現(xiàn)代人佩戴玉鐲，尤以女性最為突出，她們以玉鐲表達(dá)自己的內(nèi)心世界，讓自己增添嫵媚，亭亭玉立，一生如花似玉。但不是所有女性都能佩戴出好的效果，因各人的膚色不同、氣質(zhì)不同、個(gè)子的高矮、年齡的大小、身體的胖瘦、手臂的長短、手形的差異、出席場所、周邊群體等的千差萬別，加之玉鐲的款式框條、顏色的不同，選擇的區(qū)別就顯得十分重要了。
佩戴玉鐲不必效仿他人，以自己心里感覺為主，想選什么就選什么，憑著講究的態(tài)勢去佩戴自己喜愛的玉鐲，何須思慮太多，佩戴玉鐲本身就是一種講究。當(dāng)然佩戴何種玉鐲也可以是心里的秘密，只要起到綠葉襯紅花的作用，就是一種最適宜的講究。一般地說，佩戴玉鐲須注意以下幾點(diǎn)：
注意與自己的年齡相配：一般說來，富貴玉鐲、雕花玉鐲和嵌寶玉鐲等適宜于中老年婦女佩戴，能顯示出純樸、富麗而古雅的風(fēng)韻。圓條玉鐲、扁條玉鐲等適宜青年婦女佩戴，大方得體、永保青春。一般貴妃鐲的圈口較小，滿足手腕比較細(xì)的青春少女，且其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
注意與自己的膚色相配：膚色較黑者不宜佩戴白色玉鐲，以免使膚色更顯黝黑，可佩戴顏色深些有底色的翡翠玉鐲，如佩戴紫羅蘭翡翠玉鐲、豆綠底翡翠玉鐲；膚色較白者則可以選用各種顏色的手鐲。
注意與自己的手臂相配：豐滿圓潤的臂腕，適合選擇佩戴寬而松一些的玉鐲，細(xì)而緊的玉鐲會顯得手擘更加粗大。臂腕較細(xì)的人，應(yīng)該選擇窄一些的玉鐲。太寬的玉鐲則會顯得手臂越加纖瘦。
中國人自古以來代表美好的東西，用“抗玉節(jié)立”稱贊一個(gè)人的意志，用“芳心玉質(zhì)”如“玉貌花容”描述女性的美麗。 戴玉鐲是忠貞、美好的象征。后漢時(shí)所稱的“雙跳脫”，更有雙雙對對之意，表示團(tuán)圓、保護(hù)、密切相聯(lián)、肌膚相關(guān)。 新石器時(shí)代的墓穴中，已發(fā)現(xiàn)鐲的玉器，可知逞玉鐲的風(fēng)俗由來已久。既然陪葬品中也有存在，生人（包括男與女）定也帶玉鐲。 最初的環(huán)狀或瑗狀玉器，戴在臂上，猶如臂圈，后來才戴在腕上。 黃帝時(shí)代的“蚩尤環(huán)”（實(shí)際上應(yīng)稱為“瑗”才對），其實(shí)基本上是玉鐲子，只不過在外廓有幾個(gè)近乎獸面的紋飾而已！ 新石器時(shí)代到三代，有些短矮形的方琮，形制根本上就是源于圓筒式的玉鐲。有些同樣琢有“神祖獸面復(fù)合像”，作為戴在臂腕上的“通天地之器”。 良渚文化中曾發(fā)現(xiàn)玉龍首鐲（浙江余杭瑤山出土），便是用浮雕和線雕的技法，雕琢奇特的面紋。 考古學(xué)家在報(bào)告中說：“如以平面加一個(gè)側(cè)面進(jìn)行斜向觀察，其形態(tài)和我國傳統(tǒng)觀念中的龍形頗為相似。”又說“環(huán)曲的鐲身，或可視作龍?bào)w的象征。” 故有一說謂玉鐲有如龍?bào)w纏身，保護(hù)華夏子孫，也是民族感情的結(jié)合。 古代女性臂飾手鐲轉(zhuǎn)化成的短矮形玉琮，則代表女性、陰柔、成為祭“地”的禮器，亦有以“地”為護(hù)蔭之意。 歷一民間人士認(rèn)為戴玉能定驚、護(hù)身與安心的心理，實(shí)在具有悠久的淵源，和民族心理有關(guān)，不純屬裝飾之用。
眾所周知，戴手鐲對人體穴位按摩是健身方法之一。人體的一些經(jīng)絡(luò)從手指開始，經(jīng)過手腕到手臂上行，穴位有許多分布在經(jīng)絡(luò)上或附近，手腕上就有內(nèi)關(guān)外關(guān)、神門、養(yǎng)老、陽池等重要穴位，戴手鐲后，隨著手臂的活動(dòng)，使手鐲不斷按摩手腕上的穴位，從而達(dá)到健身的目的。
手鐲與皮膚接觸，手鐲中的某些化學(xué)組份就可能滲入皮膚，從而使礦物藥起作用，產(chǎn)生保健功能。據(jù)資料記載，金銀類礦物的醫(yī)療作用是：鎮(zhèn)精神，堅(jiān)骨髓，止驚悸，破積消疽，舒肝定志等；寶玉石類礦物藥如白玉、青玉、瑪瑙等的主要功能是：鎮(zhèn)驚，滋養(yǎng)五臟，潤心肺，助聲喉，利血脈，益精，去翳明目等。由此可證明，戴手鐲確實(shí)有保健作用。
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